匹茲堡大學爆發了一場有趣的爭論 加比·耶爾伍德博士，在人類學和法學院任教，游泳運動員萊利蓋恩斯問他是否可以從骨骼遺骸中分辨出人的性別。
他否認這是可能的，儘管在他的領域內這樣做的能力已被廣泛接受。 答案可能反映了人類學的持續推動， 在較早的博客專欄中討論過，以結束性別認同。 一些人堅持認為，人類學家需要知道古人是如何選擇表明自己身份的。
據報導，Yearwood 被問到這個問題 蓋恩斯因反對像賓夕法尼亞大學這樣的變性運動員而在全國聲名狼藉 利亞托馬斯 在女子比賽中.
就像JK羅琳一樣 蓋恩斯曾對某些跨性別政策對女權主義成果的威脅表示擔憂，但現在卻遭到排斥，而且經常被禁止在活動中發言。
值得讚揚的是， 匹茲堡拒絕屈服於要求 禁止蓋恩斯和其他人在校園裡講話。 這場爭議似乎是在許多人尋求取消的事件中產生的。
蓋恩斯問耶爾伍德， “如果你要在一百年後挖出兩個人，無論是男人還是女人，你能分辨出區別嗎，嚴格來說是骨頭？”
據福克斯報導, 耶爾伍德回答說“不！” 然後在房間裡爆發出笑聲後感到不快。
據報導，他提醒他們他是“房間裡的專家”，並問道“你們中有人去過人類學遺址嗎？ 你們有人學過生物人類學嗎？ 我只是說，我有超過 150 年的數據，我只是好奇為什麼我會被嘲笑。 我有博士學位！”
推特上發布的視頻只展示了那次交流的第一部分。
據報導，蓋恩斯回應說 “每個理性的人都知道答案：男人的臀部更窄，他們的頭骨不同，他們有一根額外的肋骨，他們的股骨更長，他們的下巴不同。”
什麼時候 @Riley_Gaines_ 匹茲堡大學教授加比·耶爾伍德 (Gabby Yearwood) 問道，考古學家是否可以區分男性和女性兩組骨骼，耶爾伍德教授。 自稱“房間裡的專家”的他回答“不”，全場觀眾都笑了。 pic.twitter.com/Ecxs1NMDTr
— 獨立女性論壇 (@IWF) 2023 年 3 月 30 日
一位專家是 由 College Fix 引用 雖然不同意 Yearwood，但也對 Gaines 的其中一項陳述進行了更正。
聖何塞州立大學考古學教授 伊麗莎白韋斯 說 確定骨骼遺骸的性別“是法醫學中的一項關鍵技能，這項技能的任何削弱都會對刑事調查產生負面影響，剝奪受害者及其家人的正義。” 她補充說，“萊利蓋恩斯在許多特徵上是正確的，但男性沒有額外的肋骨。 這個神話來自亞當和夏娃的故事。”
“性別通常由骨盆或頭骨的形態（形狀）和長骨測量值決定。 “然而，骨骼上許多用於性別估計的區域可能由於外傷、保存不善、動物食腐和事件性質（爆炸性）而丟失或損壞。” 因此，重要的是要檢查骨骼的其他保存完好且可能具有性別二態性（顯示女性和男性之間的差異）的區域，”相應的作者 Sean Tallman 博士解釋說，他是 RPA 解剖學和神經生物學助理教授。”
公平地說，耶爾伍德， 專家說 確定性別發生在一系列分析中，因為有些女性很容易被誤認為是男性。 事實上，有研究表明，著名人類學家 Aleš Hrdlička 的研究中男性骨骼數量過多，他幫助建立了現代人體骨骼研究，並擔任美國國家博物館體質人類學的第一任館長。
這場爭論是我們校園中展開的更廣泛辯論的一部分。
堪薩斯大學副教授 Jennifer Raff 在一篇論文中指出，“起源：美洲遺傳史”，即“在身體或基因上‘男性’或‘女性’個體之間沒有明確的劃分。” 她最暢銷的書曾出現在各種新聞媒體上，例如 微軟全國廣播公司.
拉夫並不孤單。 像 Emma Palladino 這樣的研究生有 反對的 那 “有一天找到你骨頭的考古學家會給你分配與你出生時相同的性別，所以無論你是否變性，你都無法逃脫分配給你的性別。”
賓厄姆頓大學的 Elizabeth DiGangi 教授和南佛羅里達大學的 Jonathan Bethard 教授也對種族分類的使用提出了質疑。 一項研究， 反對“[a]血統估計有助於白人至上。” 作者寫道，“我們使用批判種族理論來質疑用於估計血統的方法，包括對持續使用形態特徵的批評，我們斷言血統估計的做法有助於白人至上。”
目前尚不清楚這一運動是否影響了 Yearwood 的回答。 他一直是呼籲“批判性參與”和“激進主義研究”以改變人類學領域的領導者。
Yearwood 博士的簡歷 表明他在他的領域廣泛發表和知名。
“加比·MH·耶爾伍德 (Gabby MH Yearwood) 是匹茲堡大學法學院人類學系的高級講師，也是民權和種族正義中心的教務主任。 他是一名社會文化人類學家，在德克薩斯大學奧斯汀分校獲得人類學博士學位，專注於黑人散居研究和男性氣質。 他的研究興趣包括種族和種族主義的社會建構、男子氣概、性別、性別、黑人女權主義和黑人酷兒理論、體育人類學和黑人僑民。 Yearwood 博士在皮特大學的性別、性與女性研究項目中擔任二級職務。 Yearwood 博士也是皮特監獄教育項目的教學成員。
他的課程包括 “行動主義人類學” 其描述如下：
“[T]他的課程將教導學生“激進主義研究帶來的批判性參與既是必要的又是富有成效的”。 此類研究可以通過解決知識生產問題和努力使我們的研究過程去殖民化，從而促進學科轉型。 激進主義研究不是試圖避免或解決人類學人權研究中固有的緊張關係，而是將它們拉到前面，使它們成為這一過程中富有成效的一部分。 最後，激進主義研究使我們能夠將文化批判與政治行動相結合，從而產生以經驗為基礎、具有理論價值且在倫理上可行的知識。 （速度 2006）。 本課程將向學生傳授進行學術界“象牙塔”之外的研究的重要性和價值。 “[A]活動家學者與努力改善生活的人們進行對話、合作和結盟； 激進主義獎學金體現了對結果的責任，這些“盟友”可以將其視為自己的成果，以自己的方式重視，並在他們認為合適的情況下使用。” （黑爾 2008） 本課程將探討關於人類學研究和社會正義問題的作用和倫理責任的主要概念性工作。”
